此
，赤战诸葛亮显才华，终于让天知了诸葛孔明的名字。也正是因为这场战争史的奇迹，刘备才更坚定了对诸葛亮的信任而入蜀三分天。甚至在将去的时候，也完完全全地对诸葛亮保持着信任，才会把自己的孩子和江山托付给。之，诸葛亮率领着蜀国的军队南征北战，可谓是历马功劳。最终因为心瘁而病在五丈原。
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诸葛亮的神机妙算在于，但在活着的时候能够算中敌的任何风吹草，甚至在自己还能够用“诸葛吓走生仲达”。
在诸葛亮病危期间，吩咐杨仪在自己先发丧，可以个假诸葛亮的木放在车，军中所有的事务都照常行，以掩敌耳目。在诸葛亮归9天之，的遗放在灵车，经由300多名心选的将士秘密护回成都。
在线，司马懿还在催促着军追赶蜀军。在行军，确定无疑地认为诸葛亮已经了，但当行军到半的时候，生多疑的司马懿犯起了嘀咕。害怕自己是中了诸葛亮的计谋，因而敢妄。这时，夏侯霸带着探子报，说是五丈原蜀营中已经无。司马懿自观望，发现蜀营中果真如也。虽依旧是半信半疑，但司马懿又害怕蜀军会在短时间逃之夭夭，于是连忙令全速追赶。
可是曾想，当司马懿的军队追到半的时候，面的蜀军忽然调转头杀了回。司马懿远远地看到诸葛亮稳坐在军中旗之，且写有“汉丞相武乡侯诸葛亮”的旗风飘，格外显眼。
司马懿这才惊慌失措，更加确定自己是中了诸葛亮敌入的诡计，因害怕自己的军队遭到埋伏，于是勒马往回逃。看主将都逃走了，魏兵们更是丢盔弃甲地逃命去了。这惊吓，蜀军并没有杀敌多少，却有少魏兵因为相互践踏而。魏军气跑去50多里地，才有两个魏将赶对司马懿说必惊慌，蜀军并没有追。惊甫定的司马懿忙问属自己的脑袋是是还在头，可见当时早已经被吓得飞魄散。
等到蜀军全部走远之，司马懿直提着的心才放了。之，又派去打探蜀军的踪迹，原其早已经逃往蜀地去了。
此事之，当司马懿得知诸葛亮确实已经了的消息，悲愤万千。正是因为自己的多疑，才为蜀军赢得了全而退的机会，司马懿当遇见的诸葛亮仅仅是木像而已，这才悔迭。由此，蜀地流行了条谚语：“诸葛亮吓走生仲达。”以此取笑司马懿，并彰显诸葛亮的神机妙算。
除此之外，诸葛亮另个为知的份是发明家，更为知的是，当今们的主食——馒头是诸葛亮发明的。当时，诸葛亮平定孟获班师回朝，泸而得，按习俗需拿49个头祭祀，次诸葛亮用面和面裹以成头状替头用以祭祀；自此以也就有了很多祭祀时除了猪、牛、羊外多了馒头；另表：馒头原是指替用祭祀的俘虏蛮夷的头，所以称为蛮头，改用曼头用以避讳，再加了食旁成为现在的馒头。
生也没有战胜诸葛亮的司马懿在评价的时候说：“诸葛亮真乃神，吾如也！”发生在诸葛亮的各种真实事件，远比所作的预言有趣味得多，毕竟，诸葛孔明本是个传奇！
唐朝天文学家李淳风
李淳风和袁天罡作的《推背图》称绝于古今，而相比其袁天罡，李淳风的造诣则更胜筹。李淳风可以被称之为唐代杰的天文学家和数学家，早在贞观初年，李淳风在李唐王朝就崭头角了，而起因是由于的天文学造诣。
唐朝初年，直沿用的历法是由傅仁均编撰的《戊寅元历》。因为这部历法存在定的缺陷，李淳风对之了更为详研究，并提了量修改意见。唐太宗派考察，采纳了提的部分建议。而在古代，历法编撰是门十分专业的学问，般的学者很难问津。李淳风对《戊寅元历》提修订意见时才20多岁，这必然引起了们的注意。也因此得到了圣的褒奖，被授予将仕郎，入太史局任职，从此开始了的官方天文学家的生涯。
李淳风是岐州雍，的李播曾担任隋朝时的地方官员。在李淳风的印象中，直秉守着“以秩卑得志，弃官而为士”的法则，且李播“颇有文学，自号黄冠子，注《老子》，撰方志图文集十卷”，并作《天文象赋》。正是在的影响，李淳风才受到了天文学术方面的启蒙。在《旧唐书》中曾提到李淳风“幼俊，博涉群书，明天文历算阳之学”，这也和的少年经历无关系。
李淳风从小就被誉为“神童”，在的影响，博览群书，其钟于天文、地理、学以及阳之学等。在9岁的时候，远赴河南南坨山静云观拜至元为师。学成之，已经去了8年的时光。于是李淳风在17岁时回到了家乡，这个年纪正是展宏图的好年岁。当时，李淳风正好和李世民的好友刘文静相识，在刘文静的引荐，李淳风起了李世民的谋士。及至李渊称帝，李世民被封为王，李淳风也成为了秦王府记室参军。
唐贞观元年，李淳风以将仕郎直入太史局。太史局主掌管天文、地理、制历、修史之职，这让李淳风觉自己如鱼得，总算找到了可以充分展现自己才智的平台。于是在这职位，李淳风鞠躬瘁整整工作了40年的时间。
提到李淳风的时候，在们的印象中总是和《推背图》以及《藏头诗》等预言分开，而发生在李淳风的传说故事其实远止这些。另有则修建天宫院的记载，同样充分说明了李淳风在阳风等方面有着常难以企及的造诣。
天宫院始建于唐，明清重建和续建的天宫院，现为省级文保护单位。2003年，在次申报之的航拍中意外发现了袁天罡的墓碑、李淳风的墓碑以及天宫院均在条直线。而天宫院所的位置，从地形看正好是“九龙捧圣”的正中心。原，在天宫院的四周，有九条十分明显的山脉，每个山脉远远看去就像条蛟龙样。这九条山脉从同的方向会聚于天宫院，天宫院正好在九条龙的龙头会聚的地方。因而，“九龙捧圣”的传说也自此流传开。
从风学讲，天宫院的地理位置绝对是极佳的。当年，相术师袁天罡和风师李淳风远万里从安到了阆中，并因为阆中这里独特的山而驻足留，这背定是有其原因的。猜测，两正是看中了阆中这块风地。因而，李淳风在阆中修建了自己可以久居住的府宅，且在也把坟墓修建在了这里。
现如今，距离天宫院并远的淳风寺，是李淳风当年的居住地。淳风寺坐落在个坐东向西的山梁面，从地看，这里正好是“坐良向坤”，即淳风寺坐落的这座山梁寅山，其修筑在梁寅山的最峰。当年，李淳风选择这里作为自己的居住之地的时候，用风学的术语说此地是“天市垣”、“北斗星天柱”、“风星”所居之地域。因而，在这里研究天文地理，以及实地观天测地，占卜风向天气等，确实是难得的佳地。
而以今的观点看，站在淳风寺中四面眺望，周边是群山环，草木掩映，顿时让觉如临仙境般。淳风寺的地形，如“鸾凤飞舞”，唐时此即被称为“仙鹤会”。李淳风以自己独的风知识选择了这块地作为居所，也足可以怡养了。
然而，李淳风并是把生的时间都耗在了神仙法术。622年，李淳风担任了秘阁郎中职，的首奏章提及到编写新历。在644年，李淳风编成了《甲子元历》，这立法对世天文、历法和数学的发展贡献很。同时，还著有《法象志》，共七卷，论《代浑天仪得失之差》，对世产生重影响。641年担负了编写《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》的总指导责任，还为《隋书》《晋书》自撰写了《天文志》《律历志》《五行志》，保存了古代天象化及灾害史料。
李淳风的成名固然始自《推背图》，但以自己的能对世种种预言，只是的个小偏好而已。任何官员，在当政期间如果心地去点实事，那么李淳风对世的所有预言都将只是虚无的妄想。
正因为李淳风生的部分时间在著书立说，并着编著更为理的历法辅助农耕，因而评价李淳风的品和著作时说：“淳风虽以方技名，《修德》篇屡引经传，以改迁善为戒，《司天》篇著隋氏之失，谆谆于纳谏远佞，失为儒者之言，非世术士所能及也。”此也是李淳风被称之为唐朝的天文学家而是星象术士的缘由所在。
刘伯温的罪与罚
在民间传说中，刘伯温是位先知先觉者、料事如神的预言家，且还是位神。
